找寻龙水配资APP
《禹贡》奠高山大川，以别九州，《周礼》诵掌道方志，地理宗之。2024年8月，我同杨永康、张恩华两位老师一道，去苌弘故里龙水古县，探究龙水的沿革和古迹，根据王兵老师提供的资料，结合多部旧志，让我们一起走进资中县发轮镇龙水村，走近苌弘故事。
——央视《中国国宝大会》第四季“寻找国宝传颂人”走进安阳
在讲清楚这个界定后，我们再来说说，为什么汉族会成为世界上人口最多的民族。
资中高速路口苌弘塑像
一、发源龙须，注入球溪
仁寿因一山贯穿中部，因而有两条主要水系，龙水河就是其中之一。龙水又名龙溪河，发源自仁寿县东部山丘龙须沟（今仁寿县鳌陵乡千丘村5社），经流仁寿县鳌陵乡、文宫镇、龙马镇、鸭池、北斗等10多个乡镇，在发轮镇古堰村进入资中界，后经过毛角嘴小河嘴向东南方向流至发轮场镇附近，再向东北方向半包围发轮场镇回至东南方向，在中坝向西南方向流至三根黄角树，再经新观村后一个大回环流至葫芦坝。龙水县城遗址就再此大回环中，仅靠龙水河，与枣树村隔河相望。龙水河后在观音村向南北方向流动，过汪家嘴后向东南方向流至配龙场镇，后经过大沟头向东北方向流向高庙子村，再回折在倒石桥桥流向东南在球溪大三江口注入球溪河。全长94公里，其中资中境内16公里。在仁寿区域汇入仁寿境内12条主要河流中的6条，流经区域占仁寿的三分之二。在资中境内有大佛寺河、杨柳河、杨华河、白鹤河和龙洞河等支流汇入。
二、平叛夷獠，建县义宁
夷獠是由“夷”和“獠”两个字组成的成语。其中，“夷”指的是边远地区的蛮夷，即非汉族的民族；“獠”则指的是猛兽。夷獠一词合在一起，形容边远地区的人民野蛮凶猛，与猛兽相似。历史学家任乃强先生认为獠人是南方民族，源于老挝，秦汉时向云贵地区扩散，南北朝十六国时期入蜀。据《太平寰宇记》记载资州大牢镇夏人少，蛮獠多。男不巾栉，女衣斑布。姓名颠倒，不知礼法。当时乐山和荣县部分地区属于资州管辖，僚人聚居区主要在峨眉山和铁山山脉一带。又据《平蛮全录》、《平蛮碑文》等记载，当时獠人人数众多。又再如《元和郡县志》当时的磐石、内江、清溪以及附近的嘉州都是蛮獠所居，可见资州的蛮獠居住范围广。《通志·陆腾》记载保定二年(562)，蛮獠应磐石人反；《隋书•杨素弟约从父文思文纪》记载天和初年十姓獠反，文思率州兵讨平之。进击资中、武康、隆山生獠及东山獠，并破之。”资州刺史卫文升在任时，山獠围攻资州大牢镇（今荣县龙潭镇），因而设置设威远戍，后来演变成威远县，其名字来源于威慑僚人。仁寿初年（601），山僚叛乱，资州刺史卫玄前往镇压安抚，劝降10万余人。通过以上文献记载我们可知当时资州獠人人数众多、范围广、性格鲁猛、喜欢叛乱、作战厉害。并据有关文史专家考证，他们喜欢在箭上染剧毒，射中人则九死一生。政府对于这支庞大的力量，要么消灭，要么安抚，不能任其发展。
隋义宁二年即公元618年，中央王朝为加强地区控制，招慰夷獠广置郡县。说直白一点就是增加县的数目，招安獠人的头目来任县令，当了县令的夷獠头目短期内不可能自己反自己的政权。因而在资州的甘露设月山县，在银山设银山县，在资阳丹山设丹山县，在今发轮镇东南3公里处龙水河畔设置龙水县。通过设置的新县的位置可知都是设置在远离州府的西南方向，因为那里是夷獠生活的主要区域。龙水县北辖白土、赖社、东津、龙吉、赖关五乡，即今天祥符、丰裕、碑记、发轮、龙结、配龙和球溪等乡镇部分地区。宋宣和二年（1121），龙水县曾改名为资川县。南宋淳祐三年即公元1243年，龙水县城因蒙古铁骑战乱废置，划属磐石县，建县历史历时625年。
龙水古县旧图
三、苌弘故事，碧血丹心
资中誉为“苌弘故里”，苌弘到底是怎样一个人？让我们的至圣先师孔子在资中都只有站着，只因我们的孔圣人曾问乐于苌弘，苌弘出生在古龙水县附近。西周是礼乐文明的典范，但孔子所处的时代礼崩乐坏，能熟悉礼和乐的学问的人很少，当时的孔子还未成名，试图传习周礼，久仰苌弘的才能，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘。《大戴礼记》记载：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”孔子请教苌弘韶的音乐问题是韶乐好还是武乐好？苌弘认为《韶乐》是虞舜时歌谣，《武乐》为周武王曲调。从功勋角度不分高下，但单从音乐本身来看《韶乐》声容宏盛，尽善尽美；《武乐》曲调稍逊，尽美不尽善。《论语·述而》有：“子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”
苌弘读书处
可能很多人就认为苌弘就简单的是一位音乐大师，其实不然。苌弘是春秋时候一位杰出的政治家、天文学家和文人。生年无考，博学多才，知天文、识气象、精音律、通历法。苌弘初到洛邑时，在王室大臣刘献公手下做事，献公为周天子近臣，常为天子谋划。苌弘到周景王14年才能直接面见天子以备顾问。他对人和事的判断十分准确，其基于观察细致，准确的预测当时一介布衣的孔子会成为圣人；根据道义规范，先卜楚国和蔡国的国运；结合政治形势，化解了晋假借祭祀实灭宗周王室领地内的戎国陆浑的野心。公元前520年，周景王死在北山打猎途中。周景王一开始是立嫡长子姬猛为太子，但是姬猛性格懦弱，看起来不是执掌社稷的材料，于是就想改立庶长子姬朝的主意，只是还没颁布诏书就死了。景公死后，亲近姬猛（景公之子）的大臣单旗苌弘等拥立姬猛（周悼王）继了位。但是毛得、召氏等人纠集王室军队却赶跑了周悼王，拥立姬朝为王。后来悼王在晋国的帮助下攻入王城复辟，姬朝则带领大臣军队避走于京。晋军撤走后，悼王不久就病死，单旗苌弘等人接着拥立悼王的弟弟姬匄继位，史称敬王。周敬王继位后不久，姬朝带着人又打回来了，把敬王又打了出去。敬王只能住在王城以东的下都，人们称敬王为东王，称姬朝为西王。两个周王互相争斗了整整四年，最后还是晋国人出手打跑了姬朝，周敬王回到王城，成了唯一的周王。
公元前516年8月，苌弘开始成为东周王室大臣中的实权人物，和刘桓公一起尽心辅佐周敬王，以内史大夫的身份执政十余年，殚精竭虑，力挽狂澜，企盼尊奉周天子一统华夏，达到振兴王室的目的。当时晋国大权操纵在智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏6大强宗权臣手中，他们之间展开兼并斗争，史国六卿之争。刘氏对于苌弘有提携之恩，刘氏与范氏又是姻亲，苌弘无论基于周朝利益还是对刘氏的知遇之恩都得支持范氏。当时正值范氏与赵氏争斗，苌弘让郑国军队护送齐国粮食给范氏，遭赵氏军队偷袭。赵氏又在戚地之战打败范氏，于是赵氏的赵鞅迁怒于周王室。这在《左传》中有这样一条记载：“刘氏、范氏为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨，六月祭卯，周人杀苌弘”.苌弘于公元前492年成为替罪羊被施用剖腹掏肠酷刑。《庄子·外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血丹心”就是由此而来，用来称颂为正义事业而牺牲的烈士。苌弘死后葬在河南封丘。今天在资中发轮配龙一代还有苌弘山、苌弘洞。
四、寻觅古迹，灿烂文史
苌弘洞摩崖石刻
据《舆地纪胜》记载，范太史公祖禹在治平元年任龙水县知县，建龙水书院。另据《资州直隶州志》《资中县续修资州志》等文献记录，龙水县有昭烈皇帝碑、龙水书院、范太史祠堂、清凉泉和龙王庙等遗迹。2007年6月，龙水县城遗址被列为四川省公布第七批文物保护单位。今龙水县城遗址面积达14万平方米，文化层距地表1.5米，暴露在地上的约38米古城墙、高1.1米，用条石叠砌。龙水县城遗迹对资中历史沿革的研究有重要的价值。
距离县城遗址东南800米处有一天然岩洞，名为苌弘洞，又称“灌洞”，相传为周朝大夫孔子之师苌弘读书处。该洞深约15米、高近6米、宽25米，有摩崖造像多尊，现为资中县文物保护单位。在入洞的左侧，苌弘洞石刻字迹剥蚀，隐约可辨“龙川邑小而江水环秀”字迹。洞中岩气袭人，恍若置身冰壶，洞口山泉如雨，周围树林阴翳。盘石县令冯铢曾留下“青松崖上紫云生，崖下仙人约旧盟”的绝美诗句。历史上梅尧臣、孙元济、王季文、李渭、卢并、张公瑾均在此探幽纳凉畅饮。该岩洞曾作为发轮镇龙水村小学校址，现洞内仍可存泥土夯结的部分土墙。
龙水大佛
距离苌弘洞前方200米右侧有龙水大佛，始凿于唐代，宋哲宗绍圣年（1094-1098）时辅修，石龛高8.4米，宽7.1米，进深4.8米。龛内大佛高7.5米，肩宽5.2米，善迦趺坐，佛两侧上方各有一尊供养人造像，左上还另有菩萨一尊，龛内壁有“宋绍圣年时补修”题记。1988年12月经资中县政府公布为县级文物保护单位。
五、结合史料，探究问题
龙水和龙结其实是有历史沿革关系的，先有龙水县，后来在撤县后成立了龙吉镇，镇的位置还是在现在的龙水老县城的位置。后来因为交通线路的变化，镇的位置才迁至现在龙结镇的位置。因而就有了
苌弘洞保护管理牌
从龙水到龙吉再到后来的龙结这样一个历史沿革。很多史料误将宋代状元赵奎读书的“书岩”同“苌弘洞”相互混淆的，其实“苌弘洞”和“书岩”是两个不同的岩洞，苌弘洞就是今天的龙水村灌洞，而“书岩”却位于现在的龙结镇旱桥下。根据李树方老师的介绍，“书岩”毁于龙结镇场镇扩建时期，当时在龙结镇政府任职的李树方老师听说书岩处要修建房屋进行回填，赶紧跑去拓“书岩”二字，可惜的是由于去时较晚，仅拓下“书”字，现拓片保留在李老师家中。关于龙洞河和苌弘化碧的故事，很多史料认为龙洞河是现在甘露镇的龙洞河，因而很多文人墨客也在甘露龙洞河留下了许多诗篇，但个人认为龙洞河是现在配龙的龙洞河，因为在其附近有苌弘洞、苌弘山，加之附近是苌弘的故乡。
作者：罗成 摄影：张恩华 转载本文请注明来源配资APP
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